{"id":34465,"date":"2024-03-04T09:04:10","date_gmt":"2024-03-04T14:04:10","guid":{"rendered":"https:\/\/redinfor.com.pe\/portal\/?p=34465"},"modified":"2024-03-04T09:04:10","modified_gmt":"2024-03-04T14:04:10","slug":"la-perspectiva-de-genero-como-elemento-de-calidad-en-la-gestion-de-las-ong","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinfor.com.pe\/portal\/2024\/03\/04\/la-perspectiva-de-genero-como-elemento-de-calidad-en-la-gestion-de-las-ong\/","title":{"rendered":"LA PERSPECTIVA DE G\u00c9NERO COMO ELEMENTO DE CALIDAD EN LA GESTI\u00d3N DE LAS ONG"},"content":{"rendered":"
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Autor<\/strong>: INSTITUTO PARA LA CALIDAD DE LAS ONG (ICONG)
A\u00f1o: <\/strong>2023<\/p>\n\n\n\n

En esta Gu\u00eda partimos de una hip\u00f3tesis b\u00e1sica: hemos heredado una manera de entender y proyectar el mundo que, en su intento de ser generalista, ha dejado de lado la particularidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En esta voluntad globalizadora se han obviado los matices que configuran la realidad diversa de las personas y que determinan las desigualdades sist\u00e9micas. La analog\u00eda ha subsumido esta visi\u00f3n, impidiendo profundizar en las particularidades y obviando los privilegios y las relaciones de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, esta herencia ha mantenido en los m\u00e1rgenes a muchas personas. En particular a las mujeres. <\/p>\n\n\n\n

Precisamente, una de las caracter\u00edsticas de esa visi\u00f3n generalista es neutralizar la realidad en t\u00e9rminos de g\u00e9nero. Es decir, considerar como no relevante la influencia del sexo\/g\u00e9nero en el lugar que las personas ocupan en el mundo, u omitir el impacto de la expectativa social depositada sobre las personas seg\u00fan sean le\u00eddas como mujeres o como hombres.<\/p>\n\n\n\n

Para hablar de este efecto, se pueden adoptar t\u00e9rminos como ceguera, opacidad o neutralidad de g\u00e9nero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de esta ceguera, la intenci\u00f3n globalizadora que estamos analizando identifica la norma con lo masculino.<\/p>\n\n\n\n

Lo interesante es descubrir que, mientras esta perspectiva heredada se nos presenta como neutra a cualquier categor\u00eda de diferenciaci\u00f3n, en realidad pivota en torno a las circunstancias de un sujeto claramente definido. La universalidad de un supuesto sujeto neutro responde, en lo cotidiano, a las caracter\u00edsticas, posibilidades y aspiraciones de un sujeto masculino.<\/p>\n\n\n

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Esta es la segunda caracter\u00edstica de esta perspectiva heredada: el androcentrismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por consiguiente, cuando en las organizaciones se aplican sistemas de gesti\u00f3n opacas al g\u00e9nero, que destinan recursos, actividades o servicios a personas \u2018neutras\u2019 en relaci\u00f3n con el g\u00e9nero, lo que en realidad sucede es que se toma un solo modelo como universal. El corte que divide al colectivo en, al menos, dos grandes grupos mayoritarios (mujeres y hombres) desaparece y, con \u00e9l, se elimina tambi\u00e9n la posibilidad de contemplar las diferentes experiencias, necesidades y deseos del grupo humano.<\/p>\n\n\n\n

Desde aqu\u00ed se puede llegar a descubrir la tercera caracter\u00edstica de la visi\u00f3n globalizadora heredada: la uniformidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con este concepto se quiere poner en evidencia que el androcentrismo no solo invisibiliza al sujeto femenino per se, sino a la variedad que impera tanto entre las mujeres como entre los hombres. La uniformidad borra las caracter\u00edsticas que diferencian a las mujeres entre s\u00ed y a los hombres entre s\u00ed, a pesar de que el d\u00eda a d\u00eda nos recuerda que las personas somos diversas.<\/p>\n\n\n\n

Siempre existen aristas, factores que nos recolocan seg\u00fan qu\u00e9 circunstancias y contextos. El sexo\/g\u00e9nero es transversal a todo un abanico de factores que modulan la vida de las personas, determinando sus derechos y sus posibilidades de desarrollarse plenamente.<\/p>\n\n\n\n

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