{"id":40637,"date":"2024-11-07T10:02:19","date_gmt":"2024-11-07T15:02:19","guid":{"rendered":"https:\/\/redinfor.com.pe\/portal\/?p=40637"},"modified":"2024-11-07T10:02:20","modified_gmt":"2024-11-07T15:02:20","slug":"las-otras-cartografias-etnografia-de-la-experiencia-indigena-del-espacio-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinfor.com.pe\/portal\/2024\/11\/07\/las-otras-cartografias-etnografia-de-la-experiencia-indigena-del-espacio-tiempo\/","title":{"rendered":"LAS OTRAS CARTOGRAF\u00cdAS. Etnograf\u00eda de la Experiencia Ind\u00edgena del Espacio Tiempo."},"content":{"rendered":"
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Autor<\/strong>: Alonso Bola\u00f1os, Marina y Eckart Boege Schmidt
A\u00f1o: <\/strong>2023<\/p>\n\n\n\n

Este libro presenta etnograf\u00edas de diferentes experiencias ind\u00edgenas colectivas e individuales del espacio-tiempo y del mapeo del espacio en cuanto territorio. Para la obtenci\u00f3n de los mapas o testimonios gr\u00e1ficos, los autores organizaron talleres en comunidades ind\u00edgenas y reunieron grupos de personas hablantes de una misma lengua, de distinta o igual composici\u00f3n etaria, o bien, convocaron a individuos de acuerdo con su g\u00e9nero y actividad primordial. Es decir, se previ\u00f3 ordenar grupos de perfiles compartidos que posibilitaran la discusi\u00f3n y la reflexi\u00f3n colectivas al mismo tiempo que expresaran las subjetividades, las distintas percepciones sobre los lugares, las clasificaciones sociales de los miembros de la comunidad y la posici\u00f3n de poder de ciertos actores. Otros investigadores registraron mapas ef\u00edmeros, es decir, aquellos trazados fortuitamente por la gente durante las entrevistas y charlas informales mediante ademanes descriptivos y bosquejos dibujados en el piso. Hubo tambi\u00e9n quienes retomaron materiales gr\u00e1ficos registrados con anterioridad, pero aportando una nueva lectura de car\u00e1cter etnogr\u00e1fico para aproximarse a diferentes nociones y construcciones del espacio y del tiempo de inter\u00e9s antropol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

Debido a la relevancia de la cartograf\u00eda ind\u00edgena obtenida, muchos documentos fueron integrados a los productos centrales de la l\u00ednea de investigaci\u00f3n en calidad de datos etnogr\u00e1ficos que sustentaron la descripci\u00f3n y explicaci\u00f3n del patrimonio biocultural, y otros m\u00e1s conforman el presente volumen. Pierre Beaucage y Michael McCall, destacados estudiosos del espacio y del territorio, y participantes invitados a este proyecto, fueron inspiradores de nuestras pesquisas; como veremos en los trabajos suyos que se incluyen en este libro, el problema del espacio y su representaci\u00f3n est\u00e1 estrechamente vinculado al quehacer geogr\u00e1fico y antropol\u00f3gico en general. La relaci\u00f3n de ambos campos disciplinarios es primordial pues todo lo que acontece sucede en un lugar, aun siendo \u00e9ste un escenario m\u00edtico, y ese lugar est\u00e1 cargado de un sentido social.<\/p>\n\n\n\n

Al respecto cabe mencionar el estrecho v\u00ednculo que existe entre la disciplina geogr\u00e1fica y la antropolog\u00eda, en cuanto se ha dedicado a indagar la manera en que las diferentes sociedades producen y organizan el espacio. La geograf\u00eda es una ciencia de las relaciones, relaciones que en t\u00e9rminos antropol\u00f3gicos refieren a diferentes temporalidades entre espacios y sociedades diversos, lo cual permite entender las identidades sociales territorializadas, la movilidad, la migraci\u00f3n y la globalizaci\u00f3n. As\u00ed, los mapas, resultado del trabajo de campo y su interpretaci\u00f3n est\u00e1n a tono con la confluencia del quehacer antropol\u00f3gico \u2014o, mejor dicho, etnogr\u00e1fico\u2014 y geogr\u00e1fico \u2014en particular, cartogr\u00e1fico\u2014. Ahora bien, la t\u00e9cnica cartogr\u00e1fica es para la geograf\u00eda un lenguaje y una herramienta; empero, no pensamos en ese tipo de cartograf\u00eda, sino en cartograf\u00edas ind\u00edgenas u otras cartograf\u00edas, pues lo que est\u00e1 en juego es el conocimiento espaciotemporal del otro en sus propios t\u00e9rminos.<\/p>\n\n\n

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Nos referimos, precisamente, a otras cartograf\u00edas o cartograf\u00edas otras porque se trata de alterar las estructuras coloniales del saber al advertir que existe una diversidad de formas hist\u00f3ricas de cartografiar la experiencia del espacio y el tiempo, y que dialogan con pero son irreductibles al conocimiento cartogr\u00e1fico occidental, no obstante que \u00e9ste se haya impuesto como base para el estudio cient\u00edfico del espacio al excluir la cartograf\u00eda ind\u00edgena como \u201cforma del conocimiento local\u201d. Esta advertencia considera por igual los sesgos androc\u00e9ntricos que ha tenido la cartograf\u00eda europea porque los procesos de mapeo nunca han sido neutrales, y si nos remitimos a los postulados que la cartograf\u00eda cr\u00edtica ha pretendido demostrar, el propio uso de los mapas tampoco ha sido objetivo. De esta manera, partimos de un planteamiento cr\u00edtico a la cartograf\u00eda convencional en cuanto las cartograf\u00edas ind\u00edgenas constituyen formas a trav\u00e9s de las cuales la gente ha manifestado y construido su problem\u00e1tica espaciotemporal. Abundan los casos hist\u00f3ricos en los cuales se evidencia la existencia de una cartograf\u00eda ind\u00edgena, as\u00ed como los ejemplos de la \u201ccolaboraci\u00f3n india en los mapas europeos del Nuevo Mundo\u201d, sin contar las m\u00faltiples formas antiguas amerindias de registrar, clasificar, nombrar y \u201cnarrar\u201d el espacio. Los mapas, desde el punto de vista de su estatus ontol\u00f3gico, act\u00faan sobre y modelan el entendimiento del mundo.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino mapa aqu\u00ed tiene un sentido m\u00e1s amplio; as\u00ed, mapas, croquis, dibujos y pintura mural \u2014que gen\u00e9ricamente denominamos otras cartograf\u00edas\u2014 est\u00e1n basados en el significado, en el sentido y la centralidad que tienen los distintos atributos geogr\u00e1ficos para cada colectivo.<\/p>\n\n\n\n

Es importante mencionar que en este libro no se agotan las posibilidades de la cartograf\u00eda, sean de car\u00e1cter participativo o de otro perfil. Tampoco es de nuestro inter\u00e9s enmarcarnos en las \u00faltimas discusiones acerca de los conocimientos socioambientales en el contexto del cambio global y la justicia ambiental, aunque los casos abordados contribuyan de manera tangencial a los debates, sino que los textos tienen la intenci\u00f3n de referir etnogr\u00e1ficamente formas diversas \u2014entre muchas otras posibles\u2014 en que se mapea localmente la experiencia ind\u00edgena del espacio y el tiempo. Si bien los enfoques te\u00f3ricos y metodol\u00f3gicos de los autores difieren entre s\u00ed, los cap\u00edtulos se agrupan en tres partes para facilitar su lectura y resaltar los aportes.<\/p>\n\n\n\n

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